自我超越的修煉
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自我超越
自我超越是指突破極限的自我實(shí)現(xiàn)，或技巧的精熟。高度自我超越的人永不停止學(xué)習(xí)。但是自我超越不是你聽(tīng)擁有的某些能力，它是一個(gè)過(guò)程、一種終身的修煉。高度自我超越的人，會(huì)敏銳地警覺(jué)自己的無(wú)知、力量不足和成長(zhǎng)極限，但這卻絕不動(dòng)搖他們高度的自信。這顯得矛盾嗎？只有那些不能看清過(guò)程重要性的人才會(huì)覺(jué)得如此。
真正成熟的人能建立和堅(jiān)持更高的價(jià)值觀，愿意為比自我更大的目標(biāo)而努力，有開(kāi)闊的胸襟，有主見(jiàn)與自由意志，并且不斷努力追求事情的真相。
組織與個(gè)人之間的“盟約”（covenant）跟傳統(tǒng)“契約”（以一天的勞力交換一天的報(bào)酬）的不同。“契約是一項(xiàng)關(guān)系的小部分，一個(gè)完整的關(guān)系需要一項(xiàng)盟約。盟約關(guān)系建立在對(duì)價(jià)值、目標(biāo)、重大議題，以及管理過(guò)程的共同的誓愿上面。” 員工可以在企業(yè)中不斷尋求自我超越、提升能力和建立自信，并因此對(duì)家庭、公司、社會(huì)有了更大的抱負(fù)。
許多組織支持員工個(gè)人的成長(zhǎng)，他們相信這樣做能夠強(qiáng)化組織。“我們鼓勵(lì)員工從事此項(xiàng)探索，因?yàn)閷?duì)個(gè)人而言，健全的發(fā)展成就個(gè)人的幸福。只尋求工作外的滿(mǎn)足，而忽視工作在生命中的重要性，將會(huì)限制我們成為快樂(lè)而完整的人的機(jī)會(huì)。”
自我超越在組織中的三個(gè)障礙：1、輕視自我超越的貢獻(xiàn)；2、對(duì)人性過(guò)度理想化的人性管理人士受到嚴(yán)重挫折；3、如果組織的領(lǐng)導(dǎo)者缺乏建立共同的愿景和共有心智模式，以指導(dǎo)其下各階層決策者的能力，鼓勵(lì)人們各自追求愿望只會(huì)增加組織的困擾，以及管理階層維持凝聚力的負(fù)擔(dān)。
自我超越的修煉
一、建立個(gè)人“愿景”
負(fù)面的愿景只是不斷地去擺脫困擾的事情，并不會(huì)促進(jìn)成長(zhǎng)。把焦點(diǎn)放在真心追求的終極目標(biāo)，把次要的目的看作手段，這樣的能力是“自我超越”的基石。
“愿景”是“上層目標(biāo)”（價(jià)值觀）的具體體現(xiàn)。愿景不是競(jìng)爭(zhēng)性的，是內(nèi)在的而不是相對(duì)的。
二、保持創(chuàng)造性張力
愿景與現(xiàn)況的差距是一種力量，將你朝向愿景推動(dòng)，我們稱(chēng)作“創(chuàng)造性張力”。 創(chuàng)造性張力的負(fù)面是情緒張力，就是差距帶來(lái)的負(fù)面情緒產(chǎn)生的。二者同時(shí)存在，大小相等，方向相反。消除情緒張力并不難，所付出的惟一代價(jià)，是放棄真正想要的愿景。只要不堅(jiān)持愿景，把它降低一點(diǎn)，創(chuàng)造性張力松些，就能夠解除情緒張力。常因?qū)η榫w張力的容忍不夠，而讓目標(biāo)受到侵蝕。英國(guó)作家毛姆說(shuō)：“只有平庸的人才總是處于自己最滿(mǎn)意的狀態(tài)。”真正有創(chuàng)造力的人，使用愿景與現(xiàn)況之間的差距來(lái)產(chǎn)生創(chuàng)造的能量。
創(chuàng)造性張力可轉(zhuǎn)變一個(gè)人對(duì)失敗的看法。失敗不過(guò)是做得還不夠好，是愿景與現(xiàn)況之間存在的差距。失敗是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，可看清對(duì)現(xiàn)況的不正確認(rèn)知、體察策略為何不如預(yù)期有效，和檢視愿景是否明晰正確。 創(chuàng)造性張力能培養(yǎng)毅力與耐性。精熟創(chuàng)造性張力可使我們看待現(xiàn)況的心態(tài)產(chǎn)生根本的轉(zhuǎn)變：真實(shí)的情況成了盟友而非敵人。“我們習(xí)于依賴(lài)自己心中認(rèn)知的現(xiàn)況，甚于自己的觀察。因?yàn)榧僭O(shè)現(xiàn)況的真 相類(lèi)似我們所認(rèn)知的想法，比重新觀察眼前的現(xiàn)況方便得多。”如果追求自我超越的第一要件是忠于自己的愿景，那么支持自我超越的第二要件便是忠于真相。
三、看清結(jié)構(gòu)性沖突
實(shí)際上大部分人都有一個(gè)牢不可破的信念，認(rèn)為我們沒(méi)有能力實(shí)現(xiàn)自己想要的。這種限制創(chuàng)造力的負(fù)面力量與創(chuàng)造性張力之間的矛盾系統(tǒng)，稱(chēng)為“結(jié)構(gòu)性沖突”（structural conflict）。
一般人對(duì)付“結(jié)構(gòu)性沖突”力量常見(jiàn)的三種策略，每一種都有其缺失與限制。消極的讓愿景被侵蝕。其次是“操縱沖突”（conflict manipulation），利用害怕失敗的情緒張力，結(jié)果是使人相信只有透過(guò)連續(xù)的焦慮與害怕?tīng)顟B(tài)才能使自己成功，即使達(dá)成目標(biāo)也沒(méi)有喜悅，因?yàn)樗麄凂R上開(kāi)始煩惱已經(jīng)得到的會(huì)失去。 第三種常見(jiàn)的策略是“意志力”的運(yùn)用，也就是全神貫注地去擊敗達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程中所有形式的抗拒力：愿意付出任何代價(jià)，以擊敗阻力，達(dá)成目的。但是意志力帶來(lái)許多問(wèn)題，首先可能它所造就的是一種沒(méi)有效率的成功，達(dá)成目標(biāo)耗費(fèi)了巨大的心力與資源，成功時(shí)已精疲力竭，并懷疑這是否值得。堅(jiān)信意志力的人甚至很可能自 己找尋障礙或塑造敵人來(lái)顯示神勇。此外有些成功的人將這種使自己事業(yè)成功的意志力運(yùn)用在家庭中破壞了婚姻及與子女的關(guān)系。最糟的是，意志力的運(yùn)用并未改變背后的結(jié)構(gòu)性沖突，特別是潛在的無(wú)力感并沒(méi)有真正去除，許多成功的人仍然覺(jué)得生命中有一種沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的、深深的無(wú)力感，譬如個(gè)人及家庭不和諧關(guān)系，或是心 靈的不安寧。
能夠解決結(jié)構(gòu)性沖突的杠桿點(diǎn)到底在哪里？如果結(jié)構(gòu)性沖突起于內(nèi)心深藏的信念，那么只有從改變信念開(kāi)始。我們?nèi)绾伍_(kāi)始改變自己生命中較深層的結(jié)構(gòu)呢？
四、誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相
根除看清真實(shí)狀況的障礙，加深我們對(duì)事件背后結(jié)構(gòu)的理解以及警覺(jué)，看清自己行為背后的結(jié)構(gòu)性沖突，不斷對(duì)于自己心中隱含的假設(shè)加以挑戰(zhàn)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己為了某個(gè)問(wèn)題在責(zé)怪某件事或某個(gè)人時(shí)，便要意識(shí)到自己可能正處于結(jié)構(gòu)性的沖突中。
發(fā)現(xiàn)在暗中運(yùn)作的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)本身就會(huì)變成“真實(shí)情況”的一部分，誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真實(shí)情況的意愿愈強(qiáng)，所看見(jiàn)的真實(shí)情況也愈接近它的真相，創(chuàng)造性張力也愈有力量。誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真實(shí)情況會(huì)變成一股創(chuàng)造性的力量，對(duì)這些結(jié)構(gòu)做更有創(chuàng)意的變革，而不是去跟結(jié)構(gòu)纏斗。
五、運(yùn)用潛意識(shí)
愈是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的良知和價(jià)值觀，愈容易與潛意識(shí)深深契合，或甚至有時(shí)就是潛意識(shí)的一部分。認(rèn)清你潛意識(shí)中的真正“愿景”，追求對(duì)一個(gè)人真正重要的事情，可以產(chǎn)生巨大的力量。
讓心靈處于平靜的狀態(tài)，讓潛意識(shí)浮現(xiàn)出來(lái)，學(xué)習(xí)更加清楚地把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)想要的結(jié)果。一項(xiàng)有用的起步練習(xí)是，只將“愿景”中的一項(xiàng)特定目標(biāo)或某一方面納入思考。 首先想象這個(gè)目標(biāo)已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)了。然后問(wèn)自己：“如果我真的得到這個(gè)，它將帶給我什么？”許多人發(fā)現(xiàn)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，揭開(kāi)了在目標(biāo)背后更深的渴望。事 實(shí)上，目標(biāo)是為了達(dá)成一項(xiàng)更重要結(jié)果的、必要的中間步驟。 誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真實(shí)，對(duì)發(fā)展?jié)撘庾R(shí)也同樣重要。運(yùn)用潛意識(shí)來(lái)形成創(chuàng)造性張力，也是在焦點(diǎn)明確對(duì)準(zhǔn)“愿景”與目前真實(shí)（認(rèn)清差距和方向）的情形下最為有效。
自我超越中的系統(tǒng)思考
一、融合理性與直覺(jué)
直覺(jué)并非是完全沒(méi)有根據(jù)的猜想，可能是對(duì)時(shí)空上不接近的因果關(guān)系在潛意識(shí)中的一種聯(lián)系判斷，或是無(wú)法用簡(jiǎn)單的直線式因果語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明。系統(tǒng)思考的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)便是，重新整合了理性與直覺(jué)，很多直覺(jué)能夠以系統(tǒng)思考作為語(yǔ)言加以說(shuō)明。
“自我超越”層次高的人，不會(huì)在一開(kāi)始就著手整合理性與直覺(jué)。而是因勢(shì)利導(dǎo)、掌握契機(jī)，將它們當(dāng)做可利用的資源之一。他們不會(huì)武斷地在理性與直覺(jué)、腦與心之間作選擇。
二、看清自己跟周遭世界是一體的
不斷將事物的互動(dòng)關(guān)系“銜接成環(huán)”；即不斷發(fā)現(xiàn)我們?cè)疽暈橥獠康牧α浚瑢?shí)際上是與我們自己的行動(dòng)互相關(guān)聯(lián)的。
三、同理心（Compassion）
對(duì)于身在其中運(yùn)作的結(jié)構(gòu)而言，我們既不是被害者，也不是囚犯，而是尚未學(xué)會(huì)如何察覺(jué)及控制自身力量的人類(lèi)。同理不僅是一種情緒狀態(tài)，也奠基在一個(gè)洞察的層次上面，當(dāng)人們對(duì)于在其中運(yùn)作的系統(tǒng)看到的更多，對(duì)彼此如何互相影響也會(huì)有更清楚的了解，再經(jīng)由設(shè)身處地地為別人著想后，他們也自然會(huì)發(fā)展出更多同理心，改變怪罪他人和自責(zé)的態(tài)度。
四、對(duì)整體的使命感
自我超越層次高的人，經(jīng)由與外在整體連成的一體感，會(huì)自然而然地形成一個(gè)更寬闊的“愿景”，不再是以自我為中心。當(dāng)人類(lèi)所追求的愿景超出個(gè)人的利益，便會(huì)產(chǎn)生一股強(qiáng)大的力量，遠(yuǎn)非追求狹窄目標(biāo)所能及。組織的目標(biāo)也是如此。
五、在組織中培養(yǎng)自我超越
我們必須謹(jǐn)記，走上任何一條個(gè)人成長(zhǎng)的路都是一種自我的選擇。太過(guò)積極推動(dòng)內(nèi)部人員的自我超越，可能會(huì)和自我的選擇相沖突，反而會(huì)妨礙組織中自我超越的發(fā)展。
領(lǐng)導(dǎo)者可以鼓勵(lì)一種員工可在其中鍛煉“自我超越”的公司氣氛。具體就是指建立起一種組織，在這個(gè)組織中，大家在建立愿景的時(shí)候有安全感，“追根究底”與“誠(chéng) 實(shí)面對(duì)真相”變成一種文化，挑戰(zhàn)現(xiàn)狀是一種期望。這可以以?xún)煞N方式增強(qiáng)自我超越。首先，它將持續(xù)強(qiáng)化個(gè)人的成長(zhǎng)對(duì)于組織是真正有益的理念。其次，由成員們 的回應(yīng)，組織將可提供對(duì)發(fā)展自我超越有所助益的在職訓(xùn)練，使發(fā)展自我超越成為一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程。 一個(gè)組織為了培養(yǎng)自我超越所能采取最積極的行動(dòng)，在許多方面都與發(fā)展其他四項(xiàng)修煉有關(guān)。 至于核心的領(lǐng)導(dǎo)策略則很簡(jiǎn)單：以身作則。